红豆如“相思子”这雅号一般，从来与相思便有着绵长的渊源，唐代《资暇集》中记载：“豆有圆而红，其首乌者，举世呼为相思子，即红豆之异名也。”后世伴随着诗词的反复吟咏，红豆终于成为了如今中国文学史上思忆最浓的一种植物。
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
——（唐）王维《相思》
关于相思，红豆所负盛名，多是源于王维这首脍炙人口的五言诗。创作伊始，唐代正值安史之乱，诗人眼见着满目凋敝、旧交零落却无可奈何，不免一阵抚今追昔，于是提起笔来，借吟咏红豆而追忆故人。至于那位故人，《西溪丛语》中一则笔记记载，李龟年于湘中采访时在筵席上唱起了王维的这首《相思》诗，举座之人皆遥望蜀中，面色惨然。李龟年更是在唱罢此诗后，顿时气绝倒地，四天之后才从哀思之中苏醒过来。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
——（唐）温庭筠《新添声杨柳枝辞》
因着《相思》诗意温厚，于“相思”二字着力尤多，红豆渐渐被后世奉为中国文学史上思忆最浓的一种植物，而相思的对象也由最初的友人延展至爱人的范畴。温庭筠这一首乐府词，便是将红豆之思描摹得“入骨”三分。众人皆知“井底点灯”必是“深处之烛”，诗中女子的“深嘱”便自此而始，她将玲珑骰子上的点点朱红喻作入骨的红豆，以此提醒爱人在远方玩闹之间，莫忘她这一份如红豆般入骨的思念。世间有女钟情如此，读来也倍觉感人。
莲漏三声烛半条，杏花微雨湿红绡。 那将红豆记无聊， 春色已看浓似酒，归期安得信如潮。 离魂入夜倩谁招。 ——（清）纳兰性德《浣溪沙·莲漏三声烛半条》
故友遥相呼应也好，游子睹物思人也罢，且算不辜负一片真情。偏偏有一种最是折磨人——久待不归，梦里难逢。此等无望之思念，纳兰描绘得最是入木三分。夜深人静，莲漏三声，女子痴痴守望残烛，难以入眠。窗外杏花微雨，一点一点湿了红花。于是，她将那颗颗红豆取出，记下此刻百无聊赖的心情。诗人用一个取出红豆的小细节，把诗中人相思至深的情态勾画得活灵活现、浑然天成。这是纳兰的诗情，更是红豆的深意。
Hwang
简简单单一些事，平平淡淡一个人。